ps：看《帝御山河》背后的独家故事，听们你对小说的更多建议，关注起点中文网公众号（微信添加朋友-添加公众号-输⼊qdread即可），悄悄诉告我吧！从半空中掉下去，若是平常还好。但在现⾎气几近耗光，冒冒然掉下去，基本上必死无疑。
一刹那，杨纪额头上冷汗都掉出来了。
纳芥瓶的威力确实大，但使用它的代价也同样大。如果是不极強大的強者，这种级别的空间法器
本就用不来起。“嗡！”
虚空震颤，风声呼啸，杨纪还在极力控制着纳芥瓶，尽管他中心 实其 经已 常非紧张。情况紧急，杨纪脑海中此起彼伏，电光石火间终于使出了中心认为目前最稳妥的方式。
呼！
纳芥瓶一落千丈，自由落地，片刻之后突然一滞，悬停空中。然后再笔直的坠落下去，再悬停空中…，如此不断的重复，将⾎气的消耗减少到了最低。
“砰！”
数息之后，寺庙外厚厚的枯叶地上，光芒一闪，杨纪人器分离，坠落在地上。
“好险！”
杨纪脚下阵阵发软，他体內的⾎气这个时候经已基本全部耗空了。无论么什时候，⾼空是都武者的坟墓，要只⾜够⾼，哪怕是武圣也一样会被摔死。
然而不管么怎样，己自 是还 全安的抵达了地面。
“想不到这件法器居然么这吃內力！”
杨纪脸⾊苍⽩，一脸的冷汗。法器是还这件法器，但是经历了后最一刹那的惊魂，杨纪心的中感觉经已完全不一样了。
天空是武者的坟墓。杨纪在现深深的体会到了这一点。纳芥瓶如果仅仅做为一件方便的随⾝的储物空间，那是极好的，以可储存大量的东西，时同对⾎气的消耗也不大。
但是这件法器最⾼级的御空飞行的能力，绝对是不任何人都能使用的。
己自本来还想着利用这件強大的法器在空中战斗。但如果的真 么这⼲，恐怕对手还没死，己自就首先耗光⾎气，被对手杀死了。
“看来，除非是特殊的情况，否则的话。御空飞行的能力
本就不能使用。”杨纪盯着掌心的纳芥瓶，中心遗憾无比。
空有么这厉害的能力却不能使用，那种感觉别提了。杨纪在现算是明⽩为么什连武圣都不能御空飞行了。
来自大地的引力实在是太厉害了。纳芥瓶本⾝是不太消耗⾎气，但是涉及到大地的引力，那种消耗急剧增加。
本就是不一般人承受得起了，实在是太庞大了！周围树叶沙沙作响，杨纪抬头看看天空，距离天亮经已不远了，犹豫片刻，杨纪走进了幽深、寂静的寺庙之中。
为因出了这件事，杨纪不得不延长在寺庙內的时间。大山莽莽，距离琅琊郡有还很长的路程。有没恢复实力之前，杨纪是不敢冒然前往的。
三天之后，杨纪的实力慢慢恢复。在这段时间。杨纪体內的阿修罗⾎脉一直平平静静，无波无澜。
杨纪除了修炼，其他的时候都跟着梵能学习佛经、佛理。杨纪学习佛经的初衷，本来是了为降伏体內的阿修罗戾气。
但是来后，杨纪经已完全忘记了这一点，真正的沉下心来学习这些佛道经典。
杨纪越是了解。就是越是感觉到佛道一脉的浩瀚渊深，也越发的得觉 己自之以所会出在现这里。恐怕并不像是己自最初想像的那么简单。
回想来起，己自当时处于
之中。连方向都变不清了，如何能于莽莽群山中，么这好的就找到这一座寺庙？要道知当初要只方向出了一点偏差，己自就会离得十万八千里。至甚跑到个一 己自完全预想不到的地方。
且而寺庙周围群山莽莽，那么大的区域，为么什恰恰就出在现这里呢？
仔细回想，冥冥之中一
丝弦，把己自从遥远的平川城，一直牵引到了这寺隐蔽的寺庙之中。“是眉心小石的中那卷佛道经画吗？”
杨纪中心暗暗道，他想来想去，只能想到眉心的中那卷佛道经画。
嗡，意念一动，杨纪下意识的就沟通到了脑海的中眉心小石。见只眉心正中，一层层无形的光罩央中，那卷半寸不到经画深深的卷起，一动不动。
杨纪经已观察到过它好几次了。这卷神秘的经画一直在眉心处一动不动，就像好处在另个一平行世界中一样，对杨纪的召唤
本毫无反应。然虽如此，但有一点是以可确定的，这卷经画绝对是佛道中人。
梵能一直说己自和佛道有缘。在杨纪看来，如果真说己自和佛道有么什缘份的话，也就有只这卷经画了。
“当初杨二牛曾经说过，是这天上陨石所化。我也去那里看过，确实是陨石坠落的痕迹。但是一颗陨石为么什和佛道的力量扯上关系？”
杨纪脑海中此起彼伏，疑惑不已。他⾝负儒道和佛道的力量，和两脉实在是牵扯不清。
杨纪苦思不得，摇了头摇，拿起旁边的一页金灿灿佛经看了来起。这段时间，他修炼精气神合一的方法，经已有所成就，勉強以可拿得起这些佛经，但是依旧沉重无比。
梵能一直对他说，精气神合一的方法实其简单无比，就是把精、气、神合到一块就行了。杨纪是个聪明人，天赋极⾼，不道知为么什一直都学不会。
杨纪对此只能是苦笑。
汉不知饿汉饥，梵能这种自小寺中长大，无所挂碍，无所苛求，心思单纯的人是不可能明⽩其他人的烦恼的。对于梵能来说，可能是天生神通。不学而会，比喝⽔也难不了许多。但对于其他人，包括杨纪来说，这实在是不 个一简单的活。
经页上写是的梵文，杨纪学习也有一时间了。上面的梵文也勉強看得懂。是这《金刚经》，按照梵能说的法，是一切经法的
本，也是他这里品级最⾼的佛经。只不过惜可，末法时代，佛道经典大部分遗失。梵能这里的经书大部分是都 样这，包括这卷《金刚经》。
不过尽管如此，杨纪依旧能感觉到这本经书的博大精深。
杨纪摒气凝神，目光专注的着看这卷金光灿灿的《金刚经》经页。是这金刚经的一部分，上面说是的佛陀和须菩提之间说的法。
须菩提杨纪问过梵能。这应该是佛道昌盛时代，佛陀的弟子。且而 是还极有名望的。
经书上，佛陀问须菩提，提到一段关于庄严佛土的话。
佛陀问：
“须菩提，于意云，菩萨庄严佛土不？”
须菩提回答：
“不也，世尊。何以故？庄严佛土者是非庄严，是名庄严。”
佛陀点头：
“是故。须菩提，诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住⾊生心。不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。须菩提，譬如有人⾝如须弥山王，于意云何？是⾝为大不？”
这里又提到了一段须弥山王。
须菩提回答：
“甚大，世尊。何以故？佛说非⾝是名大⾝。”
这段话简单说的，就是佛陀问须菩提庄严佛土庄不庄来在？须菩提回答。庄严佛土只叫做庄严，并是不 的真庄严。
佛陀以这个为引子。提及关于清净心的问题。后最又问了一段关于须弥山王的话。
杨纪看得出来，佛陀是以庄严佛土的例子来点拨己自的弟子须菩提。来后须菩提果然领悟。说到佛陀提到须弥山王的⾝大，并是不 的真指⾝体，而是只名叫⾝体而已。
这一段话，师⽗教徒弟子有没 么什看头。杨纪注意到是的中间的一段话，这简简单单的一段话、一页经书，杨纪这段时间经已看了七八十多遍了。
每次看感觉都不一样，都有新的感受。
四周一片寂静，杨纪皱着眉头，右手两
手指
着眉心，着看佛经上的內容沉思不语。他这段时间看梵能的那卷金刚山经画，学习的精气神合一之术，进境缓慢。杨纪一直有种感觉，他距离学会这种法门实其并不远，只差薄薄的一层而已。
就像梵能说的，精气神合一之术是不武功，也和武功不同。它不存在循序渐进说的法，会的人
本用不花时间，看一遍就会，听一遍就会，如比梵能己自。而不会的人，么怎都不会。你么怎跟他解释他也学不会。隔行如隔山，看似隔了一点点，但么怎也学不会。
杨纪在现就处在这种状态之中。看似每天都有进步，但真要按照这种进度，不道知猴年马月才能学会。
“不应住⾊生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心…”
杨纪搁笔仰头，喃喃自语。
这段话是这页佛经的主旨，也是佛陀点化弟子须菩提的重点，诉告他么怎生出清净心的。
杨纪以可感觉到这段经文面前应该有还一段重要的內容。是只缺了那一块，也就无从揣度。
佛陀是超越神祗的存在，他点化的东西绝非寻常。
杨纪每次读到这里，是总有感而发，有一种佛仿 么什东西要从里心萌发而出的感觉，但感觉是总差了一点。
“不住⾊生心，⾊指是的外界看到的一切。山是⾊，⽔是⾊，人是⾊，星也是⾊，眼睛看到一切是都⾊。不住⾊生心，指的自然是不为外物所动，不为外物而发心。”
“不应住声、香、味、触、法生心。这里的声、香、味、触、法指的自然是听觉、嗅觉、味觉、触觉，——但是居然连法也是包括在里面。”
杨纪中心暗暗道。法指是的佛法、道法、术法，当然也包括武功以及所的有一切。武道中人是不可能摒弃武功的。
至甚就连精气神合一的法门也是一种法。
这段佛陀在无数个元纪前的讲话，居然是让人摒弃一切的一切，所有能想到的东西，所有想不到的东西，一概摒弃。
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