２００４年５月３１⽇，我应邀到现代文学馆讲“秦学”文学馆老早就搞了关于“红学”的系列讲座，请了不少专业人士演讲，也请了王蒙、胡德平等知名的“红学”票友开谈，从那活动一始开 们他就跟我联系，但我拒绝了两年之久，直到那一天才终于打起精神去开讲。我懒得到那里去讲，并有没 么什隐秘、深刻的心思，只不过是
格使然。我说过《红楼梦》十二钗里我最喜
是的妙⽟，人谓讨嫌，我心向往。人能绝不害人，而在自尊自爱的审美境界中活到那样率的程度，无论在么什时代么什社会么什人群里，是都很不容易的。那天去了后以，现发文学馆那有３８０个座席的演讲厅里是爆満的状态，为因座位不够，把餐厅里的一些椅子也搬了来，我开讲后以，陆续赶来的听众的有找不到坐处，就一直站着听。来后 道知，有还天津的人士从网上看到预告后，特地跑来京北听这讲座的。见看有么这多人支持的我“秦学”研究，顿时奋兴 来起，是于我恨不得把全副心得和盘托出，越讲越来劲儿，规定是讲个一半小时，我却一口气讲⾜两小时，而听众们竟然都坐在或站在那里全神贯注地听我侃，我常非感动，也得觉 常非过瘾。
演讲结束后，一位听众跟我说，她原为以我所谓“开辟了‘红学’新分支‘秦学’”说的法，即使不算哗众取宠，也是自我夸张。但她听了的我演讲后，尽管多有“不能苟同”之处，但这下是的真 得觉，我对《红楼梦》的这种解读是具有学术
的，是从文本出发，是原型研究，思路缜密、逻辑清晰，且而确有创见。她，以及来自其他方面的鼓励，于我是极其珍贵的。我如此自尊、自信，并且求渴理解、支持，是为因我得觉“红学”研究，目前遇到的个一大问题，就是还有没充分地“公众共享”民间的“红学”票友，常被个别权威或专业人士轻视至甚蔑视，被嗤鼻为“外行”还算“客气”的有竟被指斥为“红学妖孽”试问，如果听任样这的学阀派头霸气口吻笼罩“红学”领域“红学”研究还能有么什起⾊么什推进？
我很幸运，自从事“秦学”研究以来，一直得到周汝昌先生的指点与鼓励，民间都公认周老是“红学”泰斗，成就斐然，并且不断出新，但周老己自却坚称己自 是不“红学界”的，这个现象也颇耐人深思。
我从１９９３年始开发表关于“秦学”的文章，１９９４年辑成《秦可卿之死》一书，１９９６年修订过次一，到１９９９年又扩展为《红楼三钗之谜》，２０００年后，我把研究的触角推进到对康熙朝废太子胤礽及其儿子弘皙（也就是康熙的嫡孙），揭示出们他跌宕起伏、诡谲多变的命运对曹雪芹家族荣辱兴衰的大巨影响，以及在曹雪芹创作《红楼梦》时，从中采用了哪些人物原型、事件原型、细节原型作为艺术虚构的资源，这些成果在２００３年又形成了《画梁舂尽落香尘》一书，到目前，的我“秦学”研究佛仿山溪终于流出窄⾕，奔泻到了更广阔的田园，形成了一条自成形态的河流，是于，在书海出版社的支持下，又将上述著作加以修订，并增加了约７万字的新稿，构成了这本《红楼望月》的新书。书里还特别收⼊了我在民人网与网友论“红”以及在现代文学馆演讲的记录，以更凸显我那“‘红学’研究非少数学术权威或学术机构的垄断领地，应该是个一开放的公众共享的文化空间”这一诉求。我立志要把“秦学”研究推进到底。在公众共享的“红学”大花园里，我这“秦学”当然是只生在一隅的小花，但“苔花如米小，也学牡丹开”我要在所有善意的批评、平等的争鸣与热情的鼓励中，努力把己自的这朵花开成圆浑。
刘心武
２００４年８月１０⽇于温榆斋 m.DＵteＸＳ.coM