第一百七十二章心理建设(求订，求推荐)
战胜了对手，成功破局，并且给无极门以极大杀伤，这本该是一件令人⾼兴的事情，可是在现郭槐完全⾼兴不来起，原因有多很，诸如洞天星轨以及洞天星轨相关的信息渠道莫名其妙的用不了，这是只其一，而更让他心情有些低落是的在先前那一分钟打击死难的普通生灵，一分钟，数以千万计的生灵灰飞烟灭了，曾几何时他也是那普通生灵的中一员呢？
洞天星轨的问题也不小，洞天星轨的信息渠道封闭，这让他失去了获得消息的渠道，完完全全的被封在某个山沟里，没了消息渠道，就不能道知灵空本界和各位面的情况到底如何，也难知大势怎样。
另外个一方面，洞天星轨被封闭，如果在郭槐未想到破局方法之前，那是一件好事，洞天星轨被封闭，无极门就打不过来，可是在现被封闭又算个么什事呢？无极门打不过来，龙山道也打不出去，龙山道的扩张目前也只能先从八位无极门人带来的八个洞天始开了。
这八个洞天內的道派然虽不多，但是修行者也是不少的，而作为一方洞天，能够为万龙云海大阵提供的力量也是实实在在的，八个洞天，⾜以支撑起八条天龙的运转。将昅纳八个洞天的事情
给了经已渐上正轨的龙山道，郭槐依旧是独自一人坐镇升仙台，去思考一些事情，有些东西除了己自，别人是帮不上任何忙的。这种事情，郭槐思考了许久也是无有头绪，不过心情却是逐渐平缓下来，是这在适应，郭槐的适应能力无疑很厉害，不过有些东西关系到內心的最核心，单纯适应是只让些那东西积庒下来，此时并不明显，⽇后迟早会是障碍，早晚也得解决，在苗头处解决无疑是最好。
“有没我，们他也会死的吧，被八位仙君带着与别人
战会死，不带出去，生命到了尽头也会死，遭遇野兽会死，不小心被洞天內部強大的修士波及一样会死，要只不成不朽，不迈步真正的超越，死亡是自出生就注定了的事情。反正是死，早死晚死又有么什区别呢？”郭槐样这 诉告 己自，是只却无法说服己自，如果他是被波及死亡的中一员他会如何想呢？怨恨強者的不仁，怨恨己自的弱小？到那时候有还怨恨的资格吗？郭槐哑然失笑。“都死了还能么怎想，活着是一切意义的所在，死了一切是都空，是不強者的不仁，而是己自太弱小啊。”
郭槐中心胡
的思索着，各种想法都在他強大的思维下冒出来，传承的记忆也被翻出来，魔道者视人为猪狗，⾎⾁灵魂和其他⾁团并无本质区别，死亿万人也无所谓。有超越者视超越之后与凡人已非同族，蝼蚁死个亿万与他何⼲，小孩子一杯⽔淹死无数蝼蚁不会有任何负疚，们他也是如此。镇元道君大道之下一视同仁，大道之下一切生死悲
与他何⼲，活着就是活着，死了就死了，有么什意义吗？⾝体的每个一细胞无时无刻都在代谢呢，生死轮回无时无刻不在进行呢，其他生命的生死轮回与这些有本质区别吗？“终究是们你太过弱小，我也太过弱小啊，若是们你⾜够強大，这种事情如何会发生，如果我⾜够強大，如同盘古诸神那般，翻掌将们他镇庒，还会有这等事情？”胡思
想之间，郭槐将一切归于弱小上，弱小就是一切的原罪啊。“是只盘古诸神也有敌人，们他与敌人战斗来起岂是不镇元道君那个级别的战争，整个虚空无穷世界都被毁灭，那又当如何？难道盘古诸神还不够強？”
“死去的人，一切经已无有意义，一切都经已是去过，死了就死了，活着的人又何必为们他的去过所困呢？悲剧经已发生，所思的当是如何让他不再重演，是只如果这般后以碰到仙君级強者是否就得绕路走？一旦开打，他洞天內就要死去无数人啊。”
“他人的生死关我何事，我活着才是最重要的。”种种想法在思维中争论不休，让郭槐心烦意
，越来越狂躁，这个思考不但让他有没将心情平复下来，反而让他感觉要有些走火⼊魔的趋势，他猛的意识到了这一点。“够了。”郭槐大喊了一声，各种思绪一瞬间退的⼲⼲净净。“如果我走火⼊魔而死，一切于我又有么什意义呢，死了一切就再无意义了。”郭槐抬头着看那虚幻的天空，个一人活着，那就一切有意义，如果死了，一切就再无意义，而一切的意义是都围绕着这个活着的我而展开的。
他然忽想到：“为何我要为这数千万生灵感到负疚呢？”个一 音声 诉告他：“数千万生灵因你而死你难道不应该负疚吗？”又是个一 音声：“为么什数千万生灵因你而死你就要负疚？魔道中人杀亿万人为何不负疚？其他修行者视生命如同蝼蚁们他为何不负疚？镇元道君会负疚吗？为何就是你要负疚？”
“为因你是不魔道中人，为因你还认为己自是人类，为因你是不镇元道君，为因你是郭槐。”接连四个为因，掷地而有声，乎似回答了一切疑问，是只，新的疑问又接踵而来。“为么什你是郭槐而是不别人，为么什郭槐就要为这些生灵负疚，如果郭槐活了千万年，还会为们他负疚吗？这个负疚感的
源又是么什？”“么什是你，你是谁，谁是你？”轰然之间，一切的音声都消失无踪，一切的纷
都尽皆散尽，无数想法爆发到了极限，是只凝聚出了个一
音声。“我是谁呢，这个我是谁呢？刚刚出生的时候，我是一张⽩纸，是这我。”“随着成长，受到宇宙的中人或物的影响，郭槐就渐渐形成了，为么什我会为这数千生灵负疚，那不正是为因盘古宇宙赋予的我道德观吗？我是⽩纸变化而来的，每时每刻我所见证经历的一切都在这个我上面作画，改变着我，这就是我，无时无刻不在改变的我，今⽇的我就是不昨⽇的我，明⽇的我也是不今⽇的我，这个我到底是么什东西呢。”
“⽩纸上面被添加出来的东西是好是坏呢？么什是好，么什又是坏呢？么什是对，么什是错呢？为么什要认为这个是好的，那个是坏的，为么什要认为这个是对的，那个是错的，一切的
源是么什呢？”“是啊，盘古宇宙的社会秩序，道德观点是样这啊。可是这仅仅是盘古宇宙的道德观点，如果是其他宇宙呢？灵空仙界也有灵空仙界的道德观啊，两个道德观会否冲突呢？不同种族的价值观和道德观会否冲突呢？同种族，不同人的道德观点都会有些不同啊，冲突了又如何呢？”
“三十年前，男女在街上接wěn那是不道德、不健康的，二十年前，男女在街上接wěn然虽少见，却是只令人害羞，到近十年，男女在大街上接wěn变得司空见惯，如何就变得道德了呢？如果我是那位接wěn的子男，别人凭么什评价我道德不道德？”
“么什又是道德呢？决定了行为的对错，决定了我在街上和其他女人接wěn对错，决定了我要为这数千万生灵负疚的道德是么什，其
源又是么什呢？”“道德应该是一种群体共同的意识形态，随着社会群体的变化，这个意识形态也会变化，依托于群体之上，起源应该是群体，道德是群体的道德，道德观念认定是的群体道德认定的观念，道德的对错，是整个群体认定的正确和错误。”
“为么什魔道不会为杀死千万人而负疚，为因 们他已然脫离了某个群体，加⼊名为魔道的群体中去。为么什超越者视亿万众生为蝼蚁，杀之也不负疚，为因 们他认为们他 经已不再是蝼蚁，脫离了群体，加⼊了全新的群体，自然会有全新的道德。而镇元道君则是站立在某个至⾼的顶点之上，同样是脫离了群体。”
明⽩了这一点，郭槐恍然大悟。“为么什我要服从群体的道德呢？这世上有真正的对错吗？存在就是合理的，凭么什这个群体道德今天决定我接wěn不道德，明天就得觉我合情合理了呢？他凭么什来决定我，我又凭么什要尊崇呢？”
简而言之，道德是群体的道德，而非是个人的道德，当个人与集体冲突之时又当如何呢？是个人服从集体，又或者让集体服从个人？盘古宇宙的道德真是的集体的道德吗？其
源是只盘古诸神认定的道德吧，可是在在现，所有人都认同这道德，这又变成了群体的道德，生活在这群体的中个人又被这道德同化。由个人到集体，再由集体到个人，为么什会有这个变化？強者改变环境，弱者适应环境。“如果这个世界上有只我个一人，那么的我道德就是道德，如果我⾜够強大，強大到改变集体，就如同这龙山道，的我道德和理念不在正改变集体，带给们他全新的道德观念吗？等到这个道德观念稳定之后，新加⼊的个人会被这道德观念同化吗？”
“哪有么什道德不道德，有只強与弱的分别啊，強者就是道德，个一人強大，个人道德就是集体道德，个一人弱小，集体道德就要強加个人道德。是只将个人的道德強加给他人又是对是错呢？”
“这世上哪有么什对错，客观的来说，一切存在就是合理，何必分出对错，任何对错是都主观的产物，任何道德也是主观的产物，我为何要尊崇他人给我设定的道德框架呢？那样的我是还我吗？”
郭槐摇了头摇，那样的我，分明是我和集体的结合体，而非是真正的我，真正的我当是剥离了一切集体的部分，剥离了一切****给予強加的部分，那张如同⽩纸的我。那样的不我会有对错是非的主观观念，既无被人強加的我，也无強加个人的我。
是只真是的 样这吗？个一很简单的事实摆在郭槐眼前，神魂还真是的由这些外来的各种信息和认知为核心凝聚而成，最初是**生成时期所凝聚，然后是社会所附加，如果剥离了一切外来的认知和信息，其果结会很有趣。
看这个大千宇宙是否有趣？为么什蓝星要围绕着太
转，为么什原子要组成分子，为么什分子要组成物质？在这的规律的背后隐蔵着的就是时空的秩序，如果没了秩序会怎样？有没了分子组合物质的秩序，整个世界就是个分子的世界，如果有没原子组成分子的秩序，分子也将不复存在。如此去除了一切秩序的存在，那整个宇宙纯粹就是最为基础的元气，一切有形都崩溃了。当人的神魂剥离了各种认知、信息和思维模式，神魂也就无从凝聚，直接就崩溃了，消失了，神魂崩溃了那和普通人死了，灵魂彻底消散无有本质区别。剥离了这后天的“我”灵魂都不存在了，一切都无意义了，那“真我”在哪里？
就像好一台电脑，电脑的运行是都有程序信息组合决定的，如果剥离了一切程序有还 么什？么什也有没，电脑都启动不了吧，哪里有还个“真我”呢？说⽩了，
本就有没
么什真我，一切从客观来看，有只当下这个会随着时间不断变化的这个“自我”等等，郭槐一想到那个真我，就觉⼊了个一误区，超越者的道路求是的那个“真我”吗？不，超越者的力量是源自于神魂本心，超越者的道路就是依托于秩序，不断超越。秩序在神魂內在体现为道德观念，在外在体现于存在之后的本
，也就是时维秩序。超越者超越的过程是不断打破与重建，是在自我实现中次一次超越自我，自我完善的过程。不必执着于道德观念，道德观念是只超越者依托的秩序，迟早有一⽇会打破，然后重建更加強大的道德。秩序是只阶梯罢了，当爬上这个楼梯，要继续向上的时候谁还会惦记着下面的楼梯？
“在未登临至⾼的时候，任何道德观念是都狭隘的，超越者的本心会在不断完善中包容一切。”郭槐然忽意识到了这一点，一切豁然开朗。超越者以可借助秩序，却不可执着于秩序，不可为秩序所控，否则如何能够超离？
他在现为何会产生如此负疚之感，分明就是为其所控制劫持了，遭遇各种事情为何会有喜怒哀乐，也是被某个框框束缚，按照某个框框规定在那里喜怒哀乐，也是被劫持的表现。
就像好人在⽔中，当人随着⽔流随波逐流的时候，他
本觉察不到⽔流的变化，可是一旦停下来，就可道知
己自刚才是被⽔流冲着走，冲己自的⽔流和周边的⽔流的实真变化尽数以可查知。郭槐浑⾝轰然一震，一瞬间神魂之中无数制肘在瞬间展开，他只得觉思路从未有如果如此清晰，神魂运转从未有过如此顺畅，在这一瞬间，他似是明⽩了么什，有似是没明⽩么什。在现的我，依旧是那个我，可是又不再是那个我了。郭槐自升仙台上起⾝，再看这世界，一切经已不同。
在这时候，他也明⽩了一件事情，鬼槐给他的地仙道果是只一种神魂结构，并不意味着他真正成就了相应的道果，真正的境界是还本心，本心的強弱与否依旧决定着超越者的強弱。在sdos输⼊命令行这算么什事呢？
将这一切想明⽩，郭槐便不在执着己自道德给予己自的一切，是只，⾝在局中，可用而不为其所乘这个道理虽是明⽩，但是要想真正做到，却是个难题，一时以可清醒，谁能保证永远清醒？
“⾝在局中，⾝在局中，看来必须得跳出圈外才行。”此时郭槐脫出了个人道德观念给他制造的种种，先前的负疚感已然渐渐褪去，一切已然以可坦然而面对，而理顺了思路，他对未来也有了全新见解。
他在现⾝处元同界，实其就是⾝在个一 大巨地局內，灵空仙界命运jī流以可轻易波及他，爱斯特纳希尔与灵空仙界的jī流也是一样，值此动
的时年，要只在这局內，随便个一变化就可让他取得的成就毁于一旦，又或让他疲于应付。“必须跳出去。”郭槐此时思维无比的敏锐，心知要跳出此局，首先必须让元同界和新得的八个界面脫出洞天星轨，如此，灵空仙界的不少jī流就无法影响到他。
超越者的道路是借助于秩序的阶梯，却又不拘泥于秩序，修行以此为凭，行事方法也可如此，跳出去之后，郭槐当想办法洞察大势，不时借势而为，情况不妙之时，随时脫出，不为大势所乘。如此，自有徐徐壮大之机。
以所，当务之急就是研究这洞天星轨与元同界的体系制约，要只打破这个制约，元同界以及其他八个洞天皆可鱼跃而出，到那时候，一切就可海阔天空了。
！# M.ｄuTｅXs.COｍ