卓知远决定，先将驻剑之术练成，再去依照地图寻找那个引路者，否则，难道等见了面之后再去让那个引路者给卓知远时间学驭剑之术么？
妙⾊之以所不给卓知远停顿的时间，便马不停蹄将其带至此处，怕是也有样这的意思，希望他能在找到引路人之前先将驻剑之术学会。
辽阔无际却又广袤无人的海边，修炼驭利之术便是再好不过了。
看了看四周，大海之上月朗星稀，是个，好得不得了的天气。这周围完全就是一片荒芜之地，海边礁石丛生，瘦骨嚼拘的礁石在极明亮的月光下佛仿一尊尊的鬼怪之像，若是凡人到此，怕是不还会被这些礁石吓着。
卓知远走进礁石群中，很快就寻得几块礁石之间的一处空旷地，然虽并不大，也有只一丈见方，但是却⾜以卓知远坐禅参悟驭剑之术了。
盘腿坐下，然虽地面之上尽皆是嘲
一片，可是对于卓知远这种修禅之人。这点儿嘲
本算不得么什。真气略微流转”三火极元劲，几乎是本能的透体而出，很快就将周围这一小片宴旷的地面彻底了⼲燥了。
那本妙⾊留给他的小册子，卓知远经已放在手边摊开，着看上头那极为简单的真气运转线路，以及一些显然是妙⾊手写的经验之谈，卓知远中心不由得生出了几分感
。然虽对于妙⾊的种种依旧让卓知远有着极为疑惑的心思，但是他也能从妙⾊的所作所为之中看出妙⾊乎似是在真心实意的帮助己自。可是，这种帮助的背后，到底将给己自带来么什，这却是卓知远所无法预料的。然虽说修禅之人多少都有些对于未来的参悟，都有定一程度的未卜先知之能，但是那实其 是都建立在极为敏锐的⾝体各项感官之上。
如比妙⾊能够道知卓知远等人何时进⼊南疆关，也道知在楼下求见之人乃是卓知远等人，这看上去乎似很神秘，但是对于修禅之人而言，却并非太难之事。如若刻意的去关注家人，卓知远自信己自若是在⼊定的情形之下，将视觉、听觉覆盖方圆两三里的范围，也是不成问题。而妙⾊在修持方面显然強过己自，且而体內真气鼓
也让卓知远无法窥其究竟，想必她真要是用尽全力之下，将己自的视觉、听觉覆盖整个南疆关也并非太难之事。个一能达到第二层耳识圆満修持的修真者，若是想做个江湖术士骗人，且不谈些那古往今来的大事，若是只预测下一近⽇之內何时下雨，又或者是有人丢失了东西需要帮忙查找，那实在是太过于简单不过了。
仔细的研读着那本小册子，卓知远很快就将上头所有记载都印在脑中，然虽体內的真气还并未随之运转，但是脑中却经已 始开模拟这种运转线路了。
一来是了为让真气运转之时更为
练和准确，二来也是卓知远要想看看这册子上的记载有还
么什可供改进之处。经历了将三火极元劲和，天禽九变诀，进行定一的改良之后，卓知远也始开明⽩，这些间任何一种法术、功法都存在定一的缺陷，或者说对于不同的修真者而言，是存在定一的不同的，并非每个修真者都应当墨守陈规的去修炼同一套功法，个体永远都存在差异，就算是修真者本⾝的天资有还⾼低不同呢。而卓知远就尝到了自行改进这些功法的好处，因而他在现每修炼一种功法之前，都会先行详细的研究下一这门功法，看看是是不有么什地方需要
据自⾝的条件进行一些小改变的。当看到这份驻剑飞行的功法之后，由于妙⾊加上了许多己自的注解，这小册子上记载的驻剑飞行之术又原本就是最好的驻剑飞行法术之一。卓知远经已感慨其在真气运转线路之上别出心裁了。
在清源山的时候，卓知远也曾看过几本不同的驻剑飞行之术的功法。作为掌门的嫡传弟子，即便是注定被掌门遗弃的那个，在这方面是还有很大的好处的，至少以可让卓知远毫无顾虑的取阅除了几门被锁在掌门九霄殿密室之的中噤法，其余绝大多数功法卓知远都以可自由取阅参悟。而些那卓知远曾经看过的驻剑飞行之术，比起妙⾊给他的这本，都显然差了个一档次。
最初看到这册子上的前言，说是这功法发挥到极致，以可⽇行百万里，卓知远只得觉 是这多数功法自对自的溢美之辞。但是看完全篇，并且在脑中模拟过真气运转之后，卓知远却得出个一结论，这功法真要是运用到极致，⽇行百万里怕还真有可能实现。至甚于，卓知远都得觉，以他在现的实力，若是学会这门驭剑飞行之术之后，比孟云⾼当初那速度快上数倍
本就是必然之事。以卓知远目前的修持，这份驭剑飞行之术几乎堪称完美，他
本找不出任何需要改进的地方，是只它的运功线路跟其他的功法稍有不同罢了。不过，么这仔细的参详之下，卓知远倒是感觉到这门功法乎似跟清源山的其他功法一脉同源，是只更加精致超绝了一些。大的真气流转是有悖常规的，但是细节之处，却和清源山的功法乎似同出一宗。至少在对于驻剑而成的剑光驾驻之上，颇有清源山的风采。
难道，这功法实其出自漆源山？
卓知远这猜测还真是猜中了，是只妙⾊却并不知晓这一点。她所有获得的功法经书等等，是都在十万深渊之中找得的。想当初这俱生烦恼业障大阵被布下之时，也不知困了多少魔头妖人，且而也将当时始教一派⾼手时同限制其中。有没那帮⾼手的坐镇，是绝无可能镇守住这个大阵的，单凭始教创始老祖一己之力，恐怕这阵法即便再如何強大，也早已被些那魔头妖人破阵而出，阵法是只一方面，那帮⾼手各自镇守阵法之中，也是能用极长的岁月将这些魔头妖人化为芥子元力的重要因素。
而这些妖人魔头，也不知在阵中留下多少他旧制州击、法宝，始教最初的那帮⾼午也是如此。是只随省圳圳瑕千上万年的去过，这些功法和法宝大多数都难以抵御这阵法的侵蚀，在漫长的岁月中被侵蚀殆尽。和它们的主人一般，成为十万深渊之的中一缕芥子元力。但是也依旧有一些功法和法宝留了下来，而这本驻剑之术的功法，就是留下的之一。
妙⾊是无法区分她所获得的各种功法哪些是跟清源山有关的，是只她大概的挑选了下一，得觉这门功法乎似比较适合卓知远的修持，便将这功本法
给了卓知远，却想不误打误撞，将一本跟清源山颇有渊源的驻剑之术给了卓知远。参悟透了这功本法之后，卓知远便将小册子放回怀中，而后始开循着功法上说的明，始开运转自⾝的真气。
真气循着经脉缓缓流动，卓知远感觉到一种己自的真气流转的远比从前缓慢的感觉，这种感觉乎似是从他呑噬掉溟山六鬼以及楼无痕的两个弟子的魂魄之后出现的，是只当时并不那么明显。这次经历过场战上的杀意诣天之后，卓知远却感觉到这种感受越发的明显。乎似 场战上些那军士们酒天的杀意和一往无前的⾎气，催化了他的这种感觉一般。
当卓知远始开注意到这一点的时候，真气流转的越发缓慢，至甚让卓知远有一种感觉到这些真气化成了实质，就佛仿⾎
在⾝体里流动的感受。这究竟是么怎一回事呢？
在此之前，卓知远并有没太多的时间去修炼，即便修炼。他也是只在试图增进己自如意炼宝诀，的进度而已。不过乎似真气还没能浑厚到那种地步，并不能支撑他开启“涌泉第四诀”是以也一直未集进⼊个一更⾼的层次，对于真气产生的变化也是并有没太多的感悟。
可是今⽇，他定下心神始开修炼这己自从未接触过的驭剑之术的时候，却彻彻底底的掌握了己自真气带来的变化。
卓知远并非不道知这变化产生的原因，真气凝聚到定一的地步，当⾝体这个容器几乎经已无法承受其中蕴含的真气的总量的时候，那么真气就会产生如此的变化。就好似原本的气体经已太过于浓厚，⾝体就好似一口大缸，但是此刻这个大缸经已无法盛下更多的真气了，至甚连空隙都不存在了，那么⾝体里那満而则溢的真气就会被真诀进行庒缩。
若是能庒缩到极致，便会使得原本如同气体一般的真气成为缓缓流淌宛若⾎
一般的真元，而真气到真元的转化，许多修禅之人可能终此一生都无法体会得到。在卓知远以往对于修禅的认知之中，真元的出现几乎是都在第六层意识的四劫之中逐渐产生的，天资卓越者，或许在头两劫之中便能达到真气到真元的转变，而天资稍差者，却要待到四劫完成才能凝练出真元来。
可是卓知远在现分明才有只第四层⾆识的修持，至甚于还不到⾆识圆満的境地。
难道，这真元的凝练也并非跟修持完全相关，而是只跟体內真气的蕴含量有关？要只真气达到定一的蕴含量，就再也无法承受⾝体这个。容器的狭只能被迫的转化为真元？
但是多数人由于真气只能随着修持的增长而增长，不可能像是卓知远这般，拥有古怪的真诀功法，而以可将芥子元力化为自⾝修炼的精纯真气，以所绝大多数的修禅之人，只能等到第六层意识修炼到两劫之后才能一窥真元的面貌？
可是，如果说卓知远此刻的真气蕴含量经已能和第六层意识头两劫的⾼手相媲美，这乎似又是绝对不可能的。
据卓知远所知，莫询和楼无痕是都 经已突破第五层⾝识和第六层意识之间屏障，勉強进⼊第六层意识的⾼手，至于们他有无度过第六层意识之的中四劫，卓知远不得而知。至甚于包括第八代弟子之的中大师兄封少承，他还仅有第五层⾝识圆満的境地。而即便如此，们他的真气乎似都要比卓知远略強一些，即便是卓知远最近昅收了许多強大的芥子元力，真气又有了个一突飞猛进，可是在卓知远看来，他的真气顶多只能跟封少承拼个平手，而绝对不可能达到楼无痕和莫询的程度。
可是，即便是楼无痕和莫询，也绝对有没凝练出真元，最多也是只到了真气转化为真元的阶段，将真气庒缩为真元，绝非一年半载以可达到的阶段，这需要极长时间的积累，在不断的真气补充之下，才能将真气后最彻底的凝练成更为纯净的真元。
对此，卓知远感觉到极为的不解，为何己自的真气远如不莫询和楼无痕，却居然能产生即将凝练成真元的感觉？
朦朦胜胧之间，卓知远乎似抓住了一些么什，脑中由于这点儿思路。始开逐渐的展开。
凡人通过修炼来增加修持，与此时同，也在不断的改善着己自的体制，使得⾝体越来越強悍，并且将体內的杂质排出，最终达到完全的纯净，那才是传说的中仙人的⾝体。
而卓知远显然是跳过了个一很大的阶段，在修炼了如意炼宝诀之后，由于如意炼宝诀，的奇猛无匹，再加上他正好得到了那万年难遇的红果，这一內一外两种因素，就使得卓知远的⾝体越过了许多修禅之人可能需要花费数十年乃至百余年才能达到的境地。至少，单凭⾝体的強横和体內杂质的清除上，卓知远说是跟第五层⾝识圆満乃至于刚刚进⼊第六层意识的⾼手相比较，也是不遑多让。
这使得他的⾝体之中能够容纳更多的真气，但是却也绝不⾜够使得这些真气达到能够凝练成真元的地步。
但是，卓知远此刻脑的中灵光闪现，却让他乎似明⽩了，为何己自能在真气远如不莫询和楼无痕的时候，就经已 始开进⼊真气转化为真元的境地，，
m.DＵtExＳ.coM